Suomi, Svenska, Eesti, Polski, English, Francaise

Главная страница → Обращение к петербуржцам

Дорогие братья и сестры!

Храм Святителя Митрофания Воронежского. Фото 1900-х гг.
Храм Святителя Митрофания Воронежского.
Фото 1900-х гг.

Сейчас, пожалуй, лишь петербуржцы старшего поколения помнят, где располагалось некогда самое большое городское православное кладбище Санкт-Петербурга - Митрофаниевское. Ныне обширный участок земли между Балтийской и Варшавской ветками железной дороги, где нашли своё последнее пристанище сотни тысяч петербуржцев, и где некогда возвышались три прекрасных храма, занят гаражами, складами и свалками. Лишь остатки старообрядческого участка кладбища, получившего в народе название Громовского, также лишившегося с 1930-х годах своего величественного храма Покрова, да немногочисленные старые деревья напоминают о некогда великом «Campo santo», «святом поле», хранящем до второго славного пришествия Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, - когда Он придёт во славе Своей судить живых и мёртвых, - бренные останки православных христиан.

Митрофаниевское кладбище было основано в 1831 году. Первоначально здесь хоронили умерших во время эпидемии холеры, затем оно стало обычным городским кладбищем. Тогда же здесь появилась часовня, а через четыре года сюда была перенесена деревянная церковь лейб-гвардии Измайловского полка, стоявшая на месте нынешнего Троице-Измайловского собора. 20 октября 1835 года она была торжественно освящена в честь новопрославленного в 1832 году святителя Митрофана Воронежского.

В 1839-1847 годах по проекту архитектора К. А. Тона здесь был возведён новый каменный храм в честь свт. Митрофана, выстроенный в русском стиле по образцу православного храма в Свеаборге. По нему кладбище и получило своё название - Митрофаниевское. К 1917 году здесь действовало три православных храма: свт. Митрофана, во имя Всемилостивого Спаса и во имя Сошествия Святого Духа и Семи отроков Эфесских (Кекинский), построенный известным петербуржским купцом-благотворителем, уроженцем Ростова Великого, А. Л. Кекиным (1838-1897) на могиле сына. В престольный праздник 7/20 августа на месте кладбища для поминовения родных собиралось до ста тысяч горожан.

Кроме храмов, на кладбище было немало часовен и склепов. Одна из часовен, располагавшаяся неподалёку от Митрофаниевского храма часто посещалась многочисленными богомольцами. Обращало на себя внимание огромное количество голубей около неё. Под стенами этой скромной часовенки почивало тело некогда известного и в Петербурге, и в других местах России старца-странника Александра Михайловича Крайнева (1818-1889). Почитание его в народе было очень велико и сравнимо, пожалуй, с почитанием Блаженной Ксении.

Фрагмент карты 1916 года, на котором обозначено Митрофаниевское кладбище. Нажмите для увеличения
Фрагмент карты 1916 года, на котором обозначено Митрофаниевское кладбище

В 1927 году властями было принято решение «о немедленном закрытии Митрофаниевского кладбища ». Спустя два года были закрыты и снесены все кладбищенские храмы, вместе с ними была уничтожена и часовня странника Александра Крайнева. Известно, что массовые захоронения на Митрофаниевском кладбище производились в дни блокады, в 1941-1944 годах. Тем не менее, уже после войны, в 1940-х - 1960-х годах постепенно были разрушены все надгробия исторического некрополя.

Как известно, советская власть делила на «своих» и «чужих» не только живых, но и покойников. Для «своих» она превратила две главные площади в обеих российских столицах в некрополи, по которым периодически прокатывались волны военных парадов и ликующих демонстраций трудящихся. В то же время захоронения «чужих», то есть покоящихся под сенью кладбищенских крестов, цинично оскверняли, не гнушаясь даже мостить дороги и тротуары надгробными плитами, порой лицевой стороной кверху. «Дорогой Сашеньке от любящих родителей» - такая мраморная плита лежала на тротуаре Невского проспекта в конце 1920-х годов. Воистину, «если нет Бога - можно всё». Сегодняшний кладбищенский вандализм, мародёрство, чёрное гробокопательство порождены революционной идеологией, в которой непонятно, чего больше: глупости или невежества, подлости или злой воли.

Территория Митрофаниевского кладбища в наши дни. Нажмите для увеличеения
Территория Митрофаниевского кладбища в наши дни

К счастью, есть вещи неподвластные мирской власти. Неистребимая любовь к «отеческим гробам» оказалась сильнее страха запретов. Молча и упорно люди поминали своих близких на девятый и сороковой дни их ухода, молча и упорно шли в «родительские» дни на кладбища, молча, тайком ставили свечи «за упокой» в уцелевших церквах. Люди всех конфессий чтили, чтят и будут чтить память своих предков, обретая в этом глубинном сакральном чувстве сопричастность своему роду, а стало быть и Родине. Мы - не пыль на ветру, мы - звенья единой длинной цепи поколений единого народа с единой историей.

Ныне на территории бывшего Митрофаниевского кладбища уже ничто не напоминает о святыне. Сегодня же готовится новая, очередная бестактность по отношению к здравствующим и кощунство по отношению к умершим и погребённым на Митрофаниевском кладбище петербуржцам. Участок земли, ограниченный Обводным каналом, Московским проспектом, Благодатной улицей и Балтийской железной дорогой, площадью 465 гектаров передаётся городом ОАО «Измайловская перспектива». Инициатором проекта выступает правительство Санкт-Петербурга, которое планирует выставить на торги всю эту территорию, разбив её на сто лотов. В 465 гектаров, выставляемых на продажу, включены и 50 гектаров, занимаемых Митрофаниевским православным и Финским лютеранским кладбищами (Громовское старообрядческое, вроде бы, согласно проекту, сохранено). Преступления безбожия сегодня осуждены; но где же плоды покаяния?

Действительно, район, лежащий к югу от Обводного канала разумно ввести в орбиту интересов города и горожан. Непонятно, зачем при этом надо застраивать территорию варварски разрушенных в советское время исторических некрополей, где покоятся сотни тысяч петербуржцев, наших предков. Среди них - немало тех, чьи имена составляют гордость и славу России. Например, уже сегодня разрабатывается проект гаража маршрутных такси по Митрофаньевскому шоссе, 16. Под его фундаменты придётся выкапывать из земли останки нескольких сот человек, в том числе петербургского городского головы, основателя Митрофаниевского кладбища благотворителя купца В. Г. Жукова. Застройку планируется вести на месте холерных захоронений 1831 года (хотя холера, наряду с чумой, принадлежит к вирусам 1-й группы патогенности, а вибрионы холеры хорошо сохраняются во внешней среде, в частности, в простейших организмах подземных вод). Непонятно, зачем делать это, неужели окружающих кладбище выставляемых на продажу 415 гектаров не достаточно? Площадь исторического некрополя составлет 1/10 часть от площади выставляемой на продажу земли. Но несмотря на это, через кладбище планируется проложить новые транспортные магистрали и выстроить на нём жилые дома, офисы и торговые заведения. Вряд ли Петербургу и петербуржцам нужен такой «Дефанс» на костях. Можно и нужно решать проблемы города, и это нужно делать, не глумясь над прахом погребённых.

Думается, разумных и нравственным могло бы стать решение об устройстве мемориально-рекреационной зоны - парка в границах исторического некрополя. Застройка - жилая, деловая и иная должна обойти его стороной. Уничтожение исторического некрополя Митрофаниевского кладбища с выкапыванием под сооружаемые фундаменты офисных и других (неужели жилых?!!) зданий покойников, погребённых здесь в 1831-1944 годах не решит проблем развития города, но нанесёт Петербургу и петербуржцам непоправимый духовный ущерб, в первую очередь - ущерб морально-этическому и духовному здоровью общества.

Решение транспортной ситуации. В направлении север - юг вполне достаточно пробивки магистралей в створе Митрофаньевского шоссе и Варшавской улицы, которую можно продолжить до Обводного канала в створе бывших путей упраздняемой Варшавской железнодорожной ветки. Тупиковый и короткий Новоизмайловский проспект (завершается площадью Конституции) не пригоден для сооружения транзитной транспортной магистрали в принципе. При необходимости продлить его в северном направлении представляется возможным направить его продолжение под небольшим углом в створ Митрофаньевского шоссе с выходом на новый виадук. Возможны и другие варианты с выходом на новую магистраль - продолжение Лиговского проспекта или к Варшавской улице, но никак не вариант прокладки по кладбищу «магистрали N2». В направлении запад - восток транспортную проблему вполне разрешат три проектируемых транзитных магистрали (N7, 16 и 20), с исключением прокладки по кладбищу магистрали N13. Названные варианты позволят решить транспортную проблему, совершенно на затрагивая исторический некрополь Митрофаниевского кладбища.

Часовня над могилой странника Крайнева. Рисунок 1910-х гг.
Часовня над могилой странника Крайнева. Рисунок 1911 года

Всю территорию Митрофаниевского кладбища следует сохранить как мемориальную рекреационную зону с восстановлением исторических пешеходных дорожек, что позволит многим петербуржцам со временем отыскать места погребения своих родных, чьи могилы были уничтожены в лихолетье безбожия, а также восстановить надгробия и поставить памятные знаки на местах погребения наиболее выдающихся лиц, чьи имена вошли в сокровищницу отечественной и мировой истории и культуры.

На месте разрушенных храмов, в первую очередь, Митрофаниевского, следует установить (по примеру Громовской Старообрядческой общины) поклонный крест над алтарной частью, разбить газон, собрать и установить возле креста в качестве памятника Историческому Митрофаниевскому некрополю сохранившиеся исторические надгробия, найденные при работах по благоустройству территории. Так на месте утраченной святыне появится мемориально-молитвенный уголок.

Легко могут быть воссозданы: часовня старца странника Александра Крайнева и церковь Всемилостивого Спаса, с созданием при ней мемориального зала-музея, посвящённого истории Митрофаниевского некрополя и памяти погребённых здесь лиц. Со временем можно восстановить и два каменных храма некрополя - Кекинскую церковь (место, где она стояла, находится возле путей депо Балтийской железной дороги, на территории, принадлежащей Российским железным дорогам) и Митрофаниевский храм. Воссоздание маленького Кекинского мемориального храма не потребует значительных финансовых затрат, но воскресит память о великом гражданине России и купце-благотворителе А. Л. Кекине. Воссоздание Митрофаниевского храма потребует существенных затрат, но воссозданная святыня может стать приходским храмом для большого жилого и делового района, который появится рядом с территорией Митрофаниевского кладбища. Обитателям этого «Нового Петербурга» потребуется рекреационная зелёная зона для прогулок и отдыха. В случае сохранения зелёных насаждений на территории Митрофаниевского кладбища и устройства на месте некрополя пейзажного парка, здесь могут быть высажены ценные породы деревьев и кустарников, и это место будет зелёным оазисом - лёгкими этой, остающейся в значительной части промышленной, части города.


См. специальный выпуск газеты «Малая Коломна» N1, 2008, посвящённый проблеме Митрофаниевского православного, Митрофаниевского Лютеранского (Финского) и Громовского Старообрядческого кладбищ. Просмотр номера газеты в формате .pdf через программу Adobe Acrobat файл Malaja_Kolomna.pdf